写在前面的话：
万里长城万里长，长城两边是故乡。
长城是中华民族悠久历史与灿烂文化的代表性建筑，是世界上独一无二的文化遗存。在我国古长城遗址中，内蒙古是我国古长城遗址保存最多、里程最长的省区。其中，巴彦淖尔又是内蒙古古长城遗址保存最多、里程最长的地市。巴彦淖尔境内有战国赵长城、秦汉长城、汉外长城南北两线共4条长城，绵延公里，被学界誉为“长城博物馆”。
多年来，长城沿线的烽火狼烟与交流交融交替进行，流传下来“孟姜女哭长城”等许多传说、“茶马互市”等很多贸易和生活习俗，特别是长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征，对后世影响深远。
为了进一步传承弘扬长城文化，落实自治区“两个打造”要求，巴彦淖尔日报社开展了“长城两边是故乡·穿越巴彦淖尔探访塞外长城”全媒体采访行动，通过探秘、走访、挖掘、整理，打造出突出中华文化符号、具有巴彦淖尔特色的“长城两边是故乡”系列融媒作品。今天，我们推出第三篇——
长城两边是故乡·千年交融(上)
千年长城见证古今交融
夏秋时节，巴彦淖尔北部的乌拉特草原绿草繁茂，南部的河套平原阡陌纵横，阴山山脉横亘中央，巍峨挺拔，在这群山之间，古长城若隐若现，延绵千里。我们“探访塞外长城”全媒体采访行动组便是沿着这阴山，走长城、看长城。万里长城万里长，千百年来，不知有多少诗文描绘长城，讲长城故事。而我们走的这段长城，在历史的长河中见证了什么，长城两边又发生着什么？当烽烟散尽，千年干戈化玉帛，这里的长城似乎随时光“变矮了”，但它所承载的故事却“变长了”……
探访组穿行在小佘太秦长城边齐鸿雁/摄
探访组来到乌不浪口秦汉长城齐鸿雁/摄
古有“和亲”过边塞
今有长城作“媒人”
巴彦淖尔境内的长城，最早可追溯到战国。有赵长城、秦汉长城、汉外长城，包含关隘、城堡、墩台、烽燧等配套设施，还有高阙塞、鸡鹿塞、增隆昌古城、新忽热古城等故址。古往今来，蒙恬修长城、屯垦戍边，卫青、霍去病抗击匈奴，昭君出塞、文姬归汉等历史佳话都与巴彦淖尔的古长城有关。其中昭君出塞的故事流传最广，也是我们探访塞外长城途中听到最多的。
俯瞰鸡鹿塞齐鸿雁/摄
达巴图古城（高阙塞）齐鸿雁/摄
昭君出塞的“塞”就是位于今磴口县西北的鸡鹿塞，昭君偕单于出塞，从鸡鹿塞经由哈隆格乃峡谷，前往漠北。后来因内部纷争，他们夫妻又曾避居于此。站在古城下，烈烈风中，我仿佛看到：王昭君和呼韩邪单于居于城中，清晨有雄鸡高唱，傍晚有阵阵鹿鸣。恰如隋炀帝杨广诗云：“鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帐望风举，穹庐向日开。”
我们在乌拉特前旗小佘太增隆昌古城，也听到关于王昭君的故事。在阴山以北草原深处，汉外长城（南线）的纪念碑上记载：“早在公元前33年，匈奴呼韩邪单于迎娶王昭君后，这里的长城就逐渐失去其防御功能，成为历史遗迹。”
王昭君，名嫱，字昭君，西汉南郡秭归人，17岁时被选入宫待诏。汉宣帝时，北方的匈奴经过前代汉军的连续打击，内部出现了五单于并立的局面，最终匈奴分裂成了南北二部。南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败后，遂向汉朝称臣归附，汉宣帝将其安置在长城外的光禄塞下，约定“汉与匈奴为一家，勿得相诈相攻”。
公元前33年正月，呼韩邪第三次来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。《后汉书南匈奴传》：“时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御；积悲怨，乃请掖庭令求行。”汉元帝遂将宫女王昭君赐给了呼韩邪。呼韩邪单于上书：“愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边塞吏卒，以修天子人民。”最终呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。
民间传说，王昭君携着琵琶随呼韩邪单于行走在塞外，弹起《出塞曲》，催人泪下，天边大雁望着倾国佳人，听着凄婉的琴声，纷纷扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”千古绝唱。
王昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。王昭君在塞外生活10余年，多次劝说单于修明法度，举贤授能，取汉室之优，补匈奴之短。育桑种麻，繁殖六畜，向匈奴女子传授刺绣和纺织技艺，深受匈奴人爱戴。因为王昭君“阏氏”的特殊地位，西汉与南匈奴相安无事，“边城晏闭，牛马布野。三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。”
后世关于王昭君的事迹除《汉书》《琴操》《西京杂记》《乐府古题要解》记述之外，还有不可胜数的诗词、小说与戏剧。李白、白居易、王安石、欧阳修的梦里都有王昭君的一段香魂。民间的演义与传说，野史的枝生与发展，文人的吟咏与赞叹，使王昭君的故事源远流长。
宝音图汉外长城烽火台段忆河/摄
汉外长城川井苏木草原齐鸿雁/摄剪伯赞在《内蒙访古》中说：“在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙古人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”
“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”。这场旷世的和亲故事不仅没有在时空中磨灭，反而变得更加生动，长城就是它的见证。
汉外长城西尼乌苏段齐鸿雁/摄
这次探访塞外长城，内蒙古河套文化博物院研究员胡延春与我们同行，他说：“巴彦淖尔境内的长城是年前战争激烈时期的产物，随着北方游牧民族和中原农耕民族交往交流交融，长城就失去了其防御功能，变成了一种自然地域和生产方式的分界线，长城已经成为古往今来民族交融、文化交流、经济发展的纽带和历史见证。”
胡延春在长城边接受记者采访齐鸿雁/摄
在今天看来，巴彦淖尔长城两边，汉族与少数民族联姻极其普遍，是习以为常的事，只要两个年轻人相爱，是不是同一个民族并不重要，做老人的也不会刻意反对。
我们采访组来到乌拉特中旗，遇到乌拉特中旗博物馆名誉馆长刘斌，他从事文物考古工作40多年，人们称他是乌拉特中旗文物研究的“活地图”。今年64岁的刘斌，虽然已经退休，却依然行走在乌拉特中旗境内的长城两边，这段长城，他也数不清走了多少回。
刘斌在长城沿线巡查齐鸿雁/摄
刘斌的家庭是蒙汉融合的一个鲜活例证。刘斌的岳父白彦是蒙古族，岳母杨云是汉族；刘斌是汉族，妻子白图亚是蒙古族；刘斌的女儿是蒙古族，女婿又是汉族。一家人其乐融融，十分幸福。
刘斌的女儿女婿举行蒙古族婚礼
刘斌说，上世纪60年代初，因为工作需要，岳父白彦和岳母杨云带着4个年幼的子女，从长城南的磴口县来到了长城北，那时乌拉特中旗和乌拉特后旗行政还没有分开，叫乌拉特中后联合旗。白彦在东升庙镇担任党支书，杨云在海流图镇妇联工作，两地相隔近公里，平时聚少离多，两人一心扑在工作上。“在生活上他们非常和谐，虽然一个不会说蒙语，一个汉语说得不流利，有时还需要打手势表达，但是他们相互包容，相互理解，教育子女积极向上，子女们也深受家传熏陶。”刘斌说。
刘斌与白图亚的结合，成就了一个看护长城的铁汉、研究长城的专家，从某种意义上说，长城是他们的“媒人”，也见证了他们的爱情。“如果没有我爱人的帮助，我不可能有今天的成就。”在一番交谈中，刘斌不止一次地这样说。刘斌当过工人，参过军，年调到乌拉特中旗文化馆工作后，认识了在乌拉特中旗团委工作的白图亚，相识相爱，走进婚姻的殿堂。刘斌喜欢文学，爱写爱画，但也有自由散漫、爱喝酒的缺点。曾经有一段时间，刘斌嗜酒成瘾，不可自拔。妻子白图亚看在眼里忧在心中，不断地劝导帮助，最终让刘斌戒了酒。从那以后，刘斌全身心投入到文物考古工作中，成了当地的文物专家，编撰出版了《朔北风物——乌拉特中旗文化遗产概览》，留下了宝贵的文化财富。
在长期的文物工作中，刘斌对长城有着深刻的理解和热爱。他说：“长城屹立在阴山多年，只是一条墙体，但她却包含着很多种内涵，长城两边农耕民族与游牧民族不断碰撞、融合，在交流交往中，形成了一个共同体，你中有我，我中有你，我学你的手扒肉，你学我的烩酸菜，尤其是在新中国成立后，这种交流更加突出。生活在一起，必然会有很多插曲，爱情就是其中重要的一个方面，像我们这一辈，蒙汉结合的比比皆是。过去蒙古族说汉语，有浓重的口音和音调，现在一点儿也分不清了。假如有一天，你在长城边看到一个牧羊人，对着手机玩
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.sumuf.com/smxz/11943.html
